المادة 1 : يطبق هذا القانون التنظيمي على الأشخاص الذاتيين والمعنويين، والمؤسسات والمقاولات التي تسريع ليها أحكام ألقانون رقم 95.99 المتعلق بمدونة الشغل.
المادة 2 : يمارس حق الإضراب وفقا للمقتضيات الواردة في هذا القانون.
المادة 3 : الإضراب وقف جماعي ومدبر للشغل من أجل تحقيق مطالب نقابية أو مهنية.
المادة 4 : لا يجوز معاقبة أي شخص بسبب مشاركته في إضراب مشروع.
المادة 5 : حرية العمل مضمونة للأجراء الذين لا يشاركون في الإضراب.
المادة 6 : الإضراب يوقف عقد الشغل ولا ينهيه إلا في حالة ارتكاب الأجير لخطأ جسيم.
تعتبر بمثابة أخطاء جسيمة، لأغراض الفقرة. السابقة، الأخطاء التالية المرتكبة من طرف الأجير أثناء الإضراب. السرقة. السكر العلني. السب الفادح. استعمال أي نوع من أنواع العنف والاعتداء البدني الموجه ضد أجير أو ضد المشغل أو من ينوب عنه. إلحاق ضرر جسيم بالتجهيزات أو الآلات أو المواد الأولية عمدا أو نتيجة إهمال فادح.
يعد لاغيا بقوة القانون كل مقرر للفصل من الشغل يكون مخالفا لأحكام الفقرة السابقة.
المادة 7 : يكون باطلا بقوة القانون كل شرط أو التزام يقضي بتنازل الأجير عن ممارسة حق الإضراب. لا يسري البطلان المشار إليه في الفقرة السابقة على مقتضيات الاتفاقيات الجماعية التي تقضي بتعليق حق لإضراب أو بالتنازل عنه، خلال مدة محددة، شريطة أن تتضمن هذه الاتفاقيات مقتضيات خاصة تحدد المساطر التي يمكن استعمالها لحل كل نزاع جماعي يحدث خلال مدة تعليق الإضراب.
المادة 8 : يمنع كل إجراء تمييزي يقوم على ممارسة حق الإضراب يكون من شأنه خرق أو تحريف مبدأ تكافؤ الفرص أو المعاملة بالمثل في مجال التشغيل أو تعاطي مهنة ، لاسيما فيما يتعلق بالاستخدام وإدارة الشغل وتوزيعه والتكوين المهني والأجر والترقية والاستفادة من الامتيازات الاجتماعية والتدابير التأديبية والفصل من الشغل.
المادة 9 : يمنع على المشغل، سواء بصفته الشخصية أو بواسطة الغير، اتخاذ أي إجراء، كيفما كانت طبيعته، يهدف إلى إفشال الإضراب.
المادة 10 : يمنع على المشغل، خلال مدة الإضراب، أن يحل محل الأجراء المضربين أجراء جددا لا تربطهم بالمؤسسة أية علاقة تعاقدية قبل تاريخ إعلامه بقرار الإضراب.

الباب الثاني
شروط وشكليات ممارسة حقالإضراب

المادة 11 : يتخذ قرار الإضراب من لدن النقابة أو النقابات تمثيلا للأجراء داخل المؤسسة أو من لدن الجمع العامل لآجراء.
يعقد الجمع العام للأجراء خارج أماكن العمل،طبقا للمقتضيات القانونية المتعلقة بالتجمعات العمومية.
يتخذ قرار الإضراب من لدن الجمع العام بالاقتراع السري وبأغلبية الأصوات المعبر عنها.
المادة 12 : يجب، قبل اللجوء،إلى قرار الإضراب، استيفاء الإجراءات المتعلقة بتسوية نزاعات الشغل الجماعية الواردة في القانون رقم 95.99 المتعلق بمدونة الشغل.
المادة 13 : يجب، قبل الشروع في الإضراب، تمكين المشغل أو المشغلين المعنيين من مهلة إخطار لا تقل عن عشرة أيام كاملة.
يبدأ سريان مهلة الإخطار المشار إليها في الفقرة السابقة من اليوم الموالي لتاريخ تبليغ قرار الإضراب إلى المشغل أو المشغلين المعنيين.
المادة 14 : يسلم قرار الإضراب إلى المشغل أو المشغلين المعنيين أو من ينوب عنهم يدا بيد مقابل وصل أو بواسطة رسالة مضمونة مع إشعار بالتوصل. المادة 15 : يبلغ قرار الإضراب، في نفس الوقت، برسالة مضمونة مع إشعار بالتوصل ، إلى ممثل السلطة المحلية المختصة، وكذا إلى المندوب الإقليمي المكلف بالشغل وإلى الممثل الإقليمي لأية إدارة أخرى معنية مباشرة.
المادة 16 : يجب أن يتضمن قرار الإضراب البيانات التالية :
دواعي الإضراب.
مكان الإضراب.
تاريخ الشروع في الإضراب.
المدة المحتملة للإضراب والقابلة للتمديد بإبلاغ إشعار جديد للمشغل.
أسماء أعضاء لجنة الإضراب في حالة اتخاذ قرار الإضراب من قبل الجمع العام للأجراء.
المادة 17 : تتولى لجنة الإضراب ، في حالة اتخاذ قرار الإضراب من قبل الجمع العام للأجراء، مهمة التفاوض حول الملف المطلبي وتسهر، باتفاق مع المشغل ،على ضمان استمرار الخدمات الضرورية لسلامة الأشخاص وأماكن الشغل والتجهيزات والمواد وسائر الخدمات اللازمة لاستئناف الشغل لاحقا.
المادة 18 : يمكن استئناف الإضراب ، في حالة توقيفه خلال مدة.التفاوض حول الملف المطلبي،دون التقيد بمهلة الإخطار المنصوص عليها في المادة 13 ، وذلك إذا أخل المشغل الالتزامات المتفق عليها أو إذا فشلت تلك المفاوضات.
المادة 19 : لا يجوز، في حالة إنهاء أو إلغاء الإضراب على إثر استجابة للمطالب المهنية المثارة في قرار الإضراب ، الإعلان عن إضراب جديد دفاعا عن نفس المطالب ، إلا بعد انصرام مدة 365 يوما كاملة من تاريخ الإنهاء، وذلك ما لم يخل المشغل بالتزاماته بخصوص تلك المطالب.
يجب في حالة حدوث اختلاف حول تأويل الاتفاق بشأن الملف المطلبي، خلال المدة المشار إليها أعلاه، النزاع طبقا للمقتضيات القانونية المتعلقة بمسطرة الصلح والتحكيم.
المادة 20 : تكون الاتفاقات المبرمة حول الملف المطلبي ملزمة للطرفين بغض النظر عن مقتضيات مخالفة.

الباب الثالث
مقتضيات خاصة بسير الإضرابومعاينته

المادة 21 : يمكن للمشغل اتخاذ الإجراءات الضرورية لتفادي أو إتلاف ممتلكاته.
يجب أن تكون الإجراءات المشار إليها في الفقرة السابقة مجرد تدابير قانونية تحفظية لا تستهدف مواصلة الإنتاج أو تقديم الخدمات بشكل عادي.
يمنع على المشغل في كل الأحوال أن يقوم ، خلال مدة الإضراب بمناولة أو نقل أو ترحيل أنشطة المؤسسة كلا أو بعضا.
المادة 22 : يحق للمشغل خلال مدة الإضراب ، أن يقوم تحت إشراف العون القضائي، عند الاقتضاء بتسليم السلع والبضائع الجاهزة للزبناء شريطة أن يتولى تنفيذ الأعمال اللازمة لهذا الغرض أجراء متطوعون من بين الأجراء غير المضربين داخل المؤسسة.
المادة 23 : يمنع احتلال أماكن العمل خلال مدة الإضراب إذا كان من شأنه أن يمس بحرية العمل أو يؤدي إلى أعمال العنف أو إلى إتلاف أو تدمير الآلات أو الأدوات أو المعدات.
المادة 24 : بطلب من أحد طرفي النزاع ، يقوم رئيس المحكمة الابتدائية التي تقع المؤسسة في دائرة نفوذها، فور توصله بالطلب ، بتعيين عون قضائي لمعاينة ظروف سير الإضراب.
المادة 25 : يمكن للعون القضائي أن يلج كل آماكن العمل مصحوبا، عند الاقتضاء بممثل عن كل طرف من أطراف النزاع وبكل شخص يرى حضوره ضروريا للقيام بمهمته. يجب على العون القضائي،بطلب من أحد الأطراف أن يعرف بنفسه وأن يدلي بالوثيقة الموقعة من قبل رئيس المحكمة والتي تثبت صفته والمهمة الموكولة إليه.
المادة 26 : يجب على العون القضائي، أن ينجز تقريرا عن معاينته لظروف سير الإضراب داخل المؤسسة وأن يبلغ نسخة منه لرئيس المحكمة الابتدائية المختصة وإلى طرفي النزاع.
المادة 27 : يمكن لرئيس المحكمة المختصة بطلب من أحد الأطراف وبناء على معاينة العون القضائي أن يبت في إطار مسطرة الاستعجال ،في كل اجراء يقتضيه ضمان تطبيق المواد 5.9.10.21.22.و23

الباب الرابع
مقتضيات مختلفة

المادة 28 : يتعين على مستخدمي المؤسسات الحيوية التي يؤدي الانقطاع فيها عن الشغل إلى المخاطرة بحياة أو من أو صحة كل أو بعض المواطنين الذين يستفيدون ، أو من حقهم أن يستفيدوا، من الخدمات التي تقدمها تلك المؤسسات ، أ ن يؤمنوا، خلال مدة الإضراب ، حدا أدنى من الخدمات للحفاظ على حياة وصحة وسلامة الأشخاص المعنيين.
المادة 29 : تحدد بمرسوم ، وبعد استشارة المنظمات المهنية للمشغلين والنقابات المهنية للأجراء الأكثر تمثيلا، لائحة بعدد ونوعية المؤسسات وأصناف النشاط والمناصب التي يطبق على العاملين فيها التزام الحفاظ على حد أدنى من الخدمات اعتبارات للأسباب المبينة في المادة 28أعلاه.
تشارك المنظمات المعنية في تحديد وتوفير الحد الأدنى للخدمات المطلوبة بالنسبة للمرافق والمناصب المشار إليها الفقرة السابقة.
المادة 30 : يمكن للوزير الأول ، بناء على الإضراب أو بمنعه عند حدوث أزمة وطنية حادة.

الباب الخامس
مقتضيات زجرية

المادة 31 : يعاقب كل شخص ساهم أو شارك أو حرض على إضراب دون التقيدبالشروط المنصوص عليها في المواد 11 - 12 - 13 - 17 و 19 بغرامة من :
150 درهما إلى 1.000 درهم بالنسبة لكل عضو من أعضاءمكتب الجمع العام للأجراء المشار إليه في المادة 11.
من 1.500 درهم إلى 10.000 درهم بالنسبة للمشغل أوالنقابة.
المادة 32 : يعاقب كل من خالف أحكام المواد 4 - 8 و10 بغرامة من 500 درهم إلى 1.200 درهم. تتعدد العقوبات بتعدد الأجراء الذين لم يراع في حقهم تطبيق المواد السالفة الذكر على ألا يتجاوز مجموع الغرامة 100.000درهم.
المادة 33 : يعاقب على مخالفة أحكام المادتين 5، 2 بغرامة من 1500 درهم الى 5000 درهم بالنسبة للأجراء 10.000 درهم إلى 50.000 درهم بالنسبة للمشغل.
المادة 34 : يعاقب بغرامة من 50.000 درهم إلى 100.000 درهم على مخالفة أحكام المادة 9.
المادة 35 : يعاقب كل من خالف أحكام المادتين 23 و 28 بغرامة من 1500درهم إلى 5.000 درهم
المادة 36 : يعاقب المشغل عند مخالفته لأحكام الفقرة الثالثة من المادة 21 بالسجن من ثلاثة أشهر إلى سنة وبغرامة من 100.000 إلى 200.000 درهم.
المادة 37 : يعاقب ، في حالة العود على مخالفة أحكام المواد 5، 9، 22 و28 بالإضافة إلى الغرامات المنصوص عليها في المواد السابقة بالنسبة لكل حالة على حدة ، بالسجن من ثلاثة أشهر إلى سنة.
تتحقق حالة العود عند ارتكاب نفس المخالفة خلال مدة 24 شهرا الموالية لصدور حكم نهائي.
المادة 38 : يمكن مراجعة العقوبات المنصوص عليها في المواد السابقة بموجب قانون.

"إن خير التابعين رجل يقال له أويس بن عامر"

انظر الرابط

 http://www.aljamaa.net/ar/document/26931.shtml

قد أفهم صمت المتخاذلين من حكام العرب والمسلمين حول ما يجري في غزة الصمود، فمصالحهم الشخصية تتجلى في القضاء على كل حركة تحرر ومقاومة يمكن أن تستلهم منها الشعوب اليقظة والهمة والإرادة والعزيمة للانعتاق والتحرر من الاستبداد المطبِق على الأنفاس، قد أفهم تواطؤ المنتظم الدولي فاللوبي الصهيوني متحكم في كل مفاصل القرار بالعالم… لكن الذي لا أفهمه هو مواقف بعض علماء المسلمين وخاصة الرسميين منهم، ففي تصريحات نقلتها صحيفة عكاظ السعودية نهاية الأسبوع الماضي وصف مفتي السعودية عبد العزيز آل الشيخ التظاهرات التي عمت الشوارع  تضامنا مع غزة وسكانها ومقاومتها بأنها أعمال غوغائية وضوضاء لا خير فيها كما ذهب إلى أن الغوغائية لا تنفع بشئ وإنما هي مجرد ترهات ولكن بذل المال والمساعدات هي التي تنفع، فالمظاهرات لا خير فيها ولا مصلحة منها، وإنما غوغاء وضوضاء ولم ينس طبعا الإشادة بما أسماه حملة خادم الحرمين الشريفين الشعبية لإغاثة وعون المتضررين الفلسطينيين، ولا يعد هذا التصريح الأول من نوعه الذي يجرم التظاهر ويُسَفِه الموقف الكبير للشارع العربي والإسلامي والعالمي، بل سبقه إلى ذلك تصريح مماثل لرئيس مجلس القضاء الأعلى الذي وصف فيه التظاهرات أيضا بأنها استنكار غوغائي معتبرا أنها من باب الفساد في الأرض حيث تشهد أعمال فوضى وتخريب بل ذهب إلى أنها تصد عن ذكر الله.

كنا ننتظر من الشيخين الكريمين أن يستنكرا حرب الإبادة التي يشنها المرتزقة الصهاينة ضد أطفالنا وأمهاتنا وإخواننا وأخواتنا بغزة الصامدة، كنا ننتظر منهما أن يبينا لنا رأي الشرع الحكيم في حصار مصر لغزة وسكانها ووقوفها عقبة في وجه عقد قمة عربية تعلم مصر نفسها أنها لن تخرج بشئ سوى بيان بارد برودة ضمائرهم وقلوبهم وإيمانهم ومروءتهم، كنا ننتظر منهما أن يشرحا لنا الفرق بين الخيانة ومواقف مصر الرسمية الجبانة والخسيسة، كنا ننتظر منهما أن يستنكرا منكرا فظيعا يتعدى ضرره للأمة جمعاء وهو التواطؤ المذل والمخزي لحكام الهزيمة والسوء والعار مع الغزاة والقتلة والمحتلين، كنا ننتظر منهما أن يصدرا فتوى شرعية مفادها أن إمداد المقاومة الباسلة بالسلاح واجب ديني وفريضة شرعية…

حينما كنت أطالع هذه التصريحات تذكرت موقفا لإمامنا العظيم وعالمنا الجليل العز بن عبد السلام (رحمه الله) حينما تحالف والي دمشق الصالح إسماعيل الأيوبي مع الصليبيين لقتال أخيه نجم الدين أيوب حاكم مصر، وكان من شروط هذا التحالف أن يهبهم مدينتي صيدا وشقيف، وأن يسمح لهم بشراء السلاح من دمشق، وأن يخرج معهم في جيش واحد لغزو مصر، فما كان من إمامنا العز إلا أن وقف رافضا لهذا المنكر، فأراضي المسلمين ليست مِلكا للحاكم أو أبيه أو أمه حتى يهبها لمن شاء، كما لا يجوز بيع السلاح للصليبيين خاصة وأنها موجهة إلى صدور المسلمين في مصر، وقف إمامنا العظيم على منبره في خطبة الجمعة يستنكر هذه الفعلة الشنيعة وهذا الجرم العظيم وبحضور والي دمشق،  وأعلنها صراحة بأن الملك خائن ويجب خلعه لأنه لا ولاية لخائن، فما كان من الحاكم –طبعا- إلا أن باشر تسلطه وجبروته فأصدر أمره بعزل العز عن الخطابة واعتقاله.

ما رأي شيْخيْنا الكريمين في موقف العز؟ لنتأمل موقف العز –هذا- الذي رفع فيه صوته عاليا مستنكرا لهذا المنكر، ولنتأمل مثل هذه التصريحات بل لنتأمل الصمت المريب والمتوقع لباقي علمائنا –إلا من رحم الله- وخاصة الرسميون منهم، أليس إغلاق معبر رفح حرب أنكى وأشد على القلب والنفس والأخلاق والمروءة والشهامة من حرب الصهاينة على إخواننا الصامدين في غزة لأنها تحصل من بني جلدتنا؟ ألا يعد هذا منكرا فظيعا يجب النهي عنه بالكلمة الناصحة الحرة الصادقة الصادحة في وجه الحاكم؟ أين شيخ الأزهر والذي ما تزال مصافحته للإرهابي شمعون بيريز رئيس الكيان الصهيوني الملطخة يده بدماء الفلسطينين عالقة في الأذهان؟ وأين مفتي مصر مع احترامي لهذا الرجل الذي أكن له كل تقدير؟ لماذا لا يستنكر علمائنا تخاذل حكامهم بل تواطئهم المكشوف مع الظالم والمحتل؟ أليست هذه خيانة عظمى لها حكم في الشرع الحنيف؟ لكنني لا أعمم طبعا فهناك علماء أفاضل لا يخافون في الله لومة سلطان ولاحاكم.

يا علمائنا المحترمين هذا إمامنا العز فرغم أنه كان يتصدر منصبا رسميا (الخطابة والإفتاء والقضاء) فذلك لم يمنعه من قول كلمة الحق في وجه الحاكم وبحضوره، والسبب في ذلك يا سادة هو أن علمه أوصله إلى حقيقة مفادها أن ما عند الله خير وأبقى، وما عند غيره زائل زائل زائل، وكل علم لا يوصل إلى هذه الحقيقة عملا فهو وبال على صاحبه وحجة عليه يوم القيامة.

انتبهوا يا أصحاب الفضيلة! فمسئوليتكم لا تقل أهمية عن مسئولية حكامكم الجاثمين على صدور العباد، وأنتم تعلمون أكثر من غيركم أن  صنفان من الناس بصلاحهما يصلح الناس وبفسادهما يفسد الناس العلماء والأمراء، ولتتذكروا قول الله تعالى: وقفوهم إنهم مسئولون.

هذا المقال لصاحب المدونة منشور بالعديد من المواقع المغربية وغير المغربية: موقع هسبريس، موقع الحوار الديني الإيراني، موقع جماعة العدل والإحسان، موقع المركز الفلسطيني للإعلام وموقع الحوار نت مع بعض التعديلات الطفيفة.ا

ما يجري بغزة الصامدة

بقلم: محمد ديـرا 

Mohamed_dira@hotmail.com

اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين وأنت ربنا، إلى من تكلنا؟ إلى بعيد يتجهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا؟ إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي، غير أن عافيتك هي أوسع لنا، نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن يحل علينا غضبك أو أن ينزل بنا سخطك، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك.
وبعد:
1- ما يجري في غزة الصمود من قبَل آلة الحرب والقتل والدمار الصهيونية جريمة نكراء تنضاف إلى سجل الجرائم التي اقترفها الصهاينة في حق الفلسطينيين منذ عقود، فهي ليست الأولى ولن تكون الأخيرة.
2- ما يجري في غزة الإباء حرب إبادة تشنها العصابة الصهيونية برعاية أمريكية، وبدعم من النظام العربي الفاسد والمنتظم الدولي المتواطئ.
3- ما يجري في غزة العزة من محارق ومجازر ومذابح، شبيهةٍ بمجازر الصليبيين والتتار ومذابحهم، يحصل بعد فشل الحصار الشامل والطويل الأمد في تركيع المقاومة الفلسطينية الصامدة وإذلال الشعب الفلسطيني الأبي.
4- واهم هذا العدو الصهيوني الجبان إن كان يظن أنه بأفعاله الإرهابية الشنعاء سيقضي على المقاومة والصمود، فدماء الشهداء نور ينير درب المقاومين والاستشهاديين، ونار تلظى يصلاها الصهاينة والإرهابيون القتلة.
5- يمكن للصواريخ أن تقتل.. أن تدمر.. أن تيتم الأطفال.. أن ترمل النساء.. أن تأتي على الأخضر واليابس، لكن ليس بإمكانها –البتة- أن تنال من عزيمة الشعب وصلابة المقاومة، ليس بإمكانها القضاء على الصواريخ وأجساد الاستشهاديين، ليس بإمكانها النيل من كرامة الفلسطينيين وعزتهم، فمنذ متى كانت الطائرات والصواريخ وسلاح الجو ينهي معركة بالانتصار؟!
6- يحصر الكيان الغاصب أهداف هذه الحرب القذرة في القضاء على حركة المقاومة الإسلامية حماس، لكن وبعد أيام من القصف لا زالت حركة حماس ومعها باقي فصائل المقاومة قادرة على إطلاق الصواريخ، ولا زالت وستبقى قادرة على جعل وزير صهيوني متطرف يختبئ ويحتمي جاثما على ركبتيه في مشهد مذل وراء سيارة هربا من صواريخ المقاومة، بل وأصبحت صواريخها تصل إلى مناطق أبعد بشكل فاجأ الصهاينة وأدخل الرعب أكثر في صفوف مستوطنيهم، ففتحت الملاجئ وأغلقت المدارس والمؤسسات وشلت الحياة بالكامل في أراضي الكيان المحتل.
7- إذا أراد الصهاينة بالفعل القضاء على حركة حماس بغزة فما عليهم إلا أن يشنوا عملية برية واسعة على قطاع غزة يتم من خلالها اعتقال قادة المقاومة والسيطرة على مقرات حركة حماس والمقاومة… لكن قبل أن يصلوا إلى مبتغاهم ستكون غزة قبرا كبيرا وسجنا واسعا لجنود الاحتلال، فما يخافه الصهاينة هو عملية برية تنتهي بهزيمة نكراء كما حصل بغزة نفسها قبل سنة تقريبا وكما حصل بجنوب لبنان منذ ما يزيد عن سنتين، وسنكون حتما أمام فينوغراد جديد.
8- العملية العسكرية الجارية الآن والمستهدفة للمدنيين دليل على فشل خامس أقوى جيش في العالم ووقوفه حائرا عاجزا تجاه المقاومة ورجالها الأشاوس حماهم الله.
9- الوحدة الفلسطينية ضرورة ملحة وواجب وطني فلسطيني، لكن لا يجب أن ننسى أن هناك صعوبات تواجه هذه الوحدة لأننا أمام مشروعين مختلفين ومتباينين تماما، مشروع مقاوم يرفض الذل والخضوع للاحتلال وعصي على الاحتواء، ومشروع مساوم يقبل بفتات موائد اللئام، بل ويدير معركة خلفية ضد المشروع المقاوم، ولا حل في اعتقادي إلا بأن يأخذ المشروع المقاوم زمام تسيير شؤون البلاد رئاسة وحكومة، أو أن يترك كل هذه المؤسسات ويتفرغ للمقاومة وصد المحتل كما كان الوضع في السابق.
10- إصرار النظام المصري على إغلاق المعبر حصار فوق الحصار وحرب فوق الحرب، بل هو أشد وأنكى لأنه يحصل من بني جلدتنا.
11- الرهان على حكام العرب والمسلمين رهان خاسر، فهم صم بكم عمي لا يعقلون، كما أنهم يشكلون عائقا مزمنا وحائلا متينا ضد بعث جديد للأمة، لذلك فلا جدوى من انعقاد قمة عربية كما لا جدوى من المطالبة بانعقادها.
12- إذا تجنبنا الرهان على حكامنا وهم من بني جلدتنا، فمن باب أولى أن نتجنب الرهان على الأمم المتحدة ومجلس الأمن وحكام الغرب أجمعين الموالين بشكل مطلق للصهيونية الغاصبة المعتدية.
13- يأبى الإرهابي ومجرم الحرب جورج بوش الصغير المنصرف إلا أن يختم فترة رئاسته برعاية مذبحة جديدة تنضاف إلى سجل جرائمه الحافل بالقتل والدم والغدر.
14- ألف تحية للشهداء الأبرار..ألف تحية للجرحى والصامدين في غزة.. ألف تحية للمقاومين البواسل.
15- ألف تحية للشارع العربي والإسلامي الذي خرج عن بكرة أبيه للتضامن مع غزة وسكانها، وللتنديد بجرائم النظام الصهيوني القاتل والنظام العربي المتخاذل المتواطئ.. وألف تحية لأحرار العالم الذين نددوا بتلك الأفعال الشنيعة.
16- على العرب والمسلمين أن يكثفوا من تضامنهم ونصرتهم لغزة بمختلف الأشكال والوسائل فذلك واجب شرعي وديني، فنحن جميعا –كمسلمين- نتحمل مسؤولية إلهية وتاريخية وأخلاقية حول ما يجري بغزة وفلسطين، جميعا سنقف أمام الله تعالى وسنسأل عن ما قدمناه لأمة تذبح وشعب يباد؟ من أصبح وهمه غير الله فليس من الله ومن أصبح ولم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم مثل المومنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى . بهذا أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
17- يجب أن لا ننسى الشكوى إلى المحكمة الإلهية العادلة والالتجاء إلى الله بخضوع وانكسار للدعاء على الظالم والدعاء للمظلوم. رب إني مغلوب فانتصر
18- يجب أن لا تنسينا هذه الجرائم وتضامننا مع غزة البحث عن مكمن الداء وموطن الخلل الذي يجعل المسلمين في هذه الحالة من الهوان والذلة وبالتالي البحث عن العلاج والدواء.
19- تحرير فلسطين وكل البلاد الإسلامية المحتلة يمر وجوبا بتحرير بلداننا من الأنظمة الاستبدادية المتسلطة على رقاب العباد ومن حكام الهزيمة هؤلاء الذين يقفون في وجه بعث جديد للأمة، ودون ذلك سيبقى الحال كما هو عليه.
20- لا بعث للأمة إلا ب قومة إيمانية وسياسية واقتصادية وعلمية… تقطع مع الماضي الغارق في النكبات والنكسات وتفتح المجال لمستقبل مشرق مليء بالانتصارات والإنجازات.
21- ألف تحية للشهداء الأبرار..ألف تحية للجرحى والصامدين في غزة.. ألف تحية للمقاومين البواسل.
22- أحبتنا في غزة الصمود قلوبنا معكم، دعواتنا لكم، حناجرنا وشعاراتنا نرفعها ونبعثها إليكم (وهو جهد المقل) والله معكم وهو حسبنا وحسبكم ونعم الوكيل.
23- إخواننا في غزة مزيدا من الصبر والاحتساب، فليل الظلم أوشك أفول نجمه، وصبح النصر أوشك بزوغ فجره وساء صباح المنذرين والعاقبة للمجاهدين.

http://www.aljamaa.net/ar/detail_khabar.asp?id=10269&idRub=302

 http://hespress.com/?browser=view&EgyxpID=10291

 http://www.alhiwar.net/pages/index.php?pagess=sec&id=14484